• امروز شنبه 16 فروردين 1399
  •  
     

    شرکت شمسا

    مشكلات ناشی از ناامنی و نبود اماكن اقامتی و حمل‌ونقل، تغذیه‌ نامناسب و قیمت‌های كنترل‌نشده، سازمان حج و زیارت را بر آن داشت...
    ادامه...

     
     
     
     

     


     
     
    زیارت احکام زیارت احكام عزاداري
     
     
     
     

    احكام عزاداري

    نامه الکترونیک چاپ

    گريستن در عزاي معصومين(عليهم السلام) و گرياندن ديگران و بر پايي مجالس سوگواري اهل بيت؛ از جمله كارهاي مستحب مؤكد و از افضل كارها و داراي ثواب بسياري است ولي از آنجا كه برخي افراد گاهي در عزاداري دچار افراط يا تفريط مي شوند، توجه به چند شرط از شرايط عزاداري لازم است:
    1. آنچه خوانده مي شود؛ مشتمل بر مطالب دروغ و باطل نباشد.
    2. همراه با كار حرام؛ مثلاً موسيقي لهوي نباشد.
    3. همراه با مطالبي كه وهن مذهب يا تنقيص و تحقير معصومين(عليهم السلام) است نباشد.
    4. موجب اضرار به نفس(ضرر قابل توجه) نباشد.
    5. سبب ترك واجب نباشد، كه گاهي سبب ترك نماز يا قضا شدن آن مي شود.1

    س : نظر مبارك خود را در مورد خواندن دعاهاي كميل، ندبه، سمات، زيارت عاشورا و جامعه، عزاداري حضرت امام حسين(عليه السلام) (از قبيل روضه خواني، سينه زني و غيره) مرقوم فرماييد تا رفع ابهام و شبهه از دسائس مغرضين شود و نيز شيعيان راستين اغفال نشوند؟

    امام خميني (قدس سره) : ج) خواندن ادعيه مأثوره و عزاداري براي حضرت سيد الشهداء(عليه السلام) از افضل قُرُبات و آدم ساز است.2

    س : لطفاً نظر خود را در مورد تعزيه اي كه با شرايط ذيل خوانده مي شود و مرسوم محلّ مي باشد، مرقوم فرمائيد تا به آن عمل شود؟
    1 - از طبل و شيپور و سائر ادوات طرب انگيز هيچ گونه استفاده نمي شود.
    2 - تعزيه را با صداي ساده كه غنا به آن گفته نمي شود مي خوانند.
    3 - اجتماع مرد و زن به صورتي است كه زنها و مردها جداگانه و با فاصله پنجاه متر از هم مي نشينند.
    4 - كسي كه نسخه زنانه را مي خواند فقط عبا به دوش دارد و يك دستمال سياه به سر مي پيچد.
    5 - اشعار معمولي به زبان محلّي(كه در اغلب مجالس مرسوم است) خوانده مي شود.
    6- مزاحم وقت نماز و روضه خواني و مانع وعظ نيست وخواننده هم اهل محل است.

    امام خميني (قدس سره) : ج) باخصوصيّات مذكوره اشكالي ندارد.3

    س - در بعضي از هيئت هاي مذهبي، مصيبت هاي خوانده مي شود كه مستند به مقتل معتبري نيست و از هيچ عالم يا مرجعي هم شنيده نشده است و هنگامي كه از خواننده مصيبت از منبع آن سؤال مي شود، پاسخ مي دهند كه اهل بيت: اينگونه به ما فهمانده اند و يا ما را راهنمايي كرده اند و واقعه كربلا فقط در مقاتل نيست و منبع آن هم فقط به گفته هاي علما نمي باشد بلكه گاهي بعضي از امور براي مدّاح يا خطيب حسيني از راه الهام و مكاشفه مكشوف مي شود، سؤال من اين است كه آيا نقل وقايع از اين طريق صحيح است يا خير؟ و در صورتي كه صحيح نباشد، تكليف شنوندگان چيست؟
    آية الله خامنه اي : ج) نقل مطالب به صورت مزبور بدون اينكه مستند به روايتي باشد و يا در تاريخ ثابت شده باشد وجه شرعي ندارد مگر آنكه نقل آن به عنوان بيان حال به حسب برداشت متكلّم بوده و علم به خلاف بودن آن نداشته باشد و تكليف شنوندگان نهي از منكر است به شرطي كه موضوع و شرايط آن نزد آنان ثابت شده باشد.4


    پي نوشت ها:
    1. استفتائاتِ امام خميني، ج3 ، ص579 . ترجمه اجوبة الاستفتائات ، ص222 و 223
    2. استفتائات امام خميني، ج 3 ، ص 582 ، س 39
    3. استفتائات امام خميني، ج 3 ، ص 579 ، س 32
    4. اجوبة الاستفتاءات، ترجمه فارسي ، ص 323 ، س 1446

    منبع: احكام فقهيِ سفرِ زيارتي عتبات؛ محمدحسين فلاح زاده

    .